杏彩体育官网登录【摘要】有着数千年史乘的中华茶文明，正在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行动文明层面自成系统，不但保存了既有特征，并且传遍五洲，一直罗致着新元素，灵动演绎了东西方文明的交融。新时期，中国特征大国酬酢为天下显示了绽放革新、谅解互惠的发扬远景，“以茶叙事”几次显示于APEC 峰会、G20 峰会、金砖峰会等庞大国际多边园地，负担着通报中国特征大国酬酢理念的文明使者。中华茶文明承载了中国人珍惜的与天下相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，鼓吹和而分歧、兼收并蓄的文雅调换已成为中国特征大国酬酢的首要构成部门。

茶泉源于中国，通行于天下。据统计，环球进步10亿人从事与茶合系的办事，品茗人丁进步20亿。联结国设立“国际茶日”，显露了国际社会对茶叶价钱的承认与珍视。动作中汉文雅的首要构成部门，茶文明自古今后就与中国史乘上分歧时刻的政事、经济、社会、对酬酢往发扬亲热合系。兼容并包的中华茶文明承载了中国人珍惜的与天下相处之道，是衔接国际调换的纽带，“茶叙国事”“茶礼”几次显示正在各式首要的酬酢园地，鼓吹了中西文雅的调换互鉴。中国特征大国酬酢植根于中汉文雅的深邃泥土，面向环球化时期的摩登天下文雅，既彰显着显明的中国特征，又显露了国际社会的协同理念与寻觅，与传承千年、历久弥新的中国茶文明拥有相融相通之处。

茶，既是一片凝固着中华民族劳动聪明的树叶，也是一杯回味中国古板文明的强壮饮品，照样一份史乘久远的绿色文明遗产、一张映现给天下的闪光中国特征的咭片。

茶，泉源于中国，初为药用。《神农本草经》记录“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）解之”，东汉华佗《食经》也有记录“苦茶久食，益兴趣”都显露了早期茶的医学价钱。人们将茶动作药用的历程中，逐步察觉茶的药性较弱，却拥有提神醒脑的功用，所以茶逐渐转为一种饮品。早正在年龄战国时刻，中原民族即已入手下手品茗，到秦汉时刻品茗之风逐步鼓吹开来。至汉代，伴跟着成套茶具的显示，品茗的根本流程得以变成。到了唐代，“平生为墨客，几世作茶仙”的陆羽著《茶经》，对茶道与茶艺实行编造论述，记号茶文明到达新的高度。正在经济文明空前荣华的宋代，茶文明广为宣传，点茶和斗茶之风入手下手焕发。明代，品茗流程大为简化，由煎煮法改为冲泡法，鼓吹了花茶、乌龙茶、红茶等诸多茶种的崛起和发扬。到了清代，中国茶已誉满环球，红茶、绿茶、青茶、黄茶、黑茶、白茶六大茶类包罗万象。时至今日，茶的种植和加工仍正在一直精进之中。

中华茶文明独具特征，不但显露正在久远史乘的种茶、造茶、品茗等茶事上，更显露正在局面多样的茶礼、茶会、茶宴上。中国自古今后即为“礼节之国”，素喜以茶待客，并变成了相应的品茗礼节，斟茶礼、持杯礼、座次礼、奉茶礼、叩指礼等变成了一套完美的中华古板礼节榜样。正在茶会、茶宴方面，早正在魏晋南北朝时刻，江南便将“客坐设茶”动作广泛的待客之礼，可见以茶待客的礼节积厚流光、由来已久。到唐朝，以茶待客已成为世界性的礼俗。比如，白居易正在《曲生访宿》用茶果表示了“林家何整个，茶果迎来客”的热诚迎来送往，刘禹锡正在《秋日过鸿举法师庙宇便送归江陵》借茶形容了“客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯昭质去,相望水悠悠”的判袂前的深深纪念，等等。

茶已深深融入中国人的物质存在与心灵存在，“柴米油盐酱醋茶”和“琴棋书画诗酒茶”组成了通常存在起居的首要部门，积淀出千姿百态、各具风度的茶俗，有着显明的地区和民族特征。大碗茶通行于北方，凉茶则多见于南方。江浙一带喜饮龙井茶，闽粤台等地偏好幼杯啜饮期间茶，而川渝地域保存着喝盖碗茶的习俗。各族黎民也变成了颇具民族特征的茶文明，诸如白族三道茶、苗族菜包茶、布朗族酸茶、哈尼族煎茶、佤族烧茶和擂茶、藏族酥油茶等。

有着数千年史乘的中华茶文明，正在以茶事、茶礼、茶会、茶宴、茶俗等为代表的行动文明层面，多彩纷呈、独具特征、自成系统，不但保存了既有的特征，并且传遍五洲，一直罗致着新元素，灵动演绎了东西方文明的交融。正由于如许，叙到中华茶文明，茶是谅解的，中汉文明是谅解的，一个“和”字超出时空、超出国界，正所谓“和而分歧，茶和宇宙”。自唐宋今后，中华茶文明跨出国门，与异国异乡原有的文明因素协调，最终演绎出拥有显明异域特征的茶文明新笑章，内在更丰盛、颜色也更为俊俏。

中华茶文明可能融入本地的饮食文明，一如美国人喜欢冷饮，便正在茶水中参与冰块、冰屑或刨冰，配上糖、柠檬片、果汁和酒等调味品，成为冰茶；英国人正在茶中参与牛奶和糖，调出了英式红茶，配上茶点鄙人午时候享用，变成了闻名的英伦下昼茶文明；非洲黎民俗正在茶中参与薄荷与方糖，造成炽热酷热中的甘醇大白的饮品。中华茶文明可能融入本地的礼节文明，一如高丽五行茶礼展现的是向茶圣炎帝神农氏神位献茶仪式。中华茶文明可能融入本地的政事宗教崇奉等人文元素，一如日本因循了唐代古板的造茶手艺，变成了典礼繁复的抹茶道、煎茶道等日本茶道。中华茶文明与天下各地的万千情形同存共生，这即是独具特征、和而分歧的中华茶文明之道。

通过茶境、茶修、茶性，心灵层面的中华茶文明显露出中国人的一种价钱看法。正在中汉文雅中，茶被给予蕴藉内敛的气质，被寄予恬澹明志、安祥致远的修为。即使说大口饮酒折射出中国人热诚豪宕的一壁，那么幼口品茗正显露了蕴藉内敛的另一壁。品茗之道，毫不只是满意口腹之欲，更是一种修身养性，重正在修炼清净和平的心理。正在中华茶文明的天下中，讲求不显山露珠却润物无声，正在潜移默化中开释文明的魅力。

中华茶文明普及罗致了儒、释、道诸家精彩，变成了蕴藉内敛的风范，夸大修身养性，是中国古板文明“内省修行”的一种显露，借“茶以载道”宣称茶文明中“静”的技术与素养。纵观古今，静正在茶性、茶境、修道中添上了浓墨重彩的一笔，文人墨客、道士高僧莫不将“静”动作修习之道，正如古语所云“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。儒家言“定尔后能静，静尔后能安”，以茶养静；道家言“虚极静笃”“静则明”，以茶求静；佛家曰“禅茶一味”，以茶帮禅。茶，带着蕴藉内敛的风味，营造出安祥的气氛，造就着虚静空明的心理，引颈着人与天然的协调交汇，最终到达“天人合一”的自正在意境。

茶香安祥可乃至远，茶人恬澹可能明志。晚唐宰相裴汶正在《茶述》中说，“茶其性精清，其味浩洁，其用涤烦，其功致和。参百品而不混，越多饮而独高”。唐代诗人韦应物正在《喜园中茶生》一诗中也说：“洁性不行污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。”宋徽宗正在其著作《大观茶论》的序中言“至若茶之为物，擅瓯闽之清秀，钟山水之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人童子可得而知矣。中澹闲洁，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣”，加倍通盘地论述了“致清、导和、韵高、致静”的茶文明内在。几千年来，中国人通过采茶、造茶、辨茶、烹饪、品饮的茶事行为来磨炼茶文明的心灵，远离尘垢、净化精神、冶炼品德、提拔素养、荡涤心性。

尽量中华茶文明拥有和平漠然、蕴藉内敛的天然属性，可是品茗鼓吹了人与人之间的调换，使茶文明自然拥有绽放共享、鼓吹调换的社会属性。中国茶早正在千年前就已走出国门，以多种局面鼓吹至全天下，时至今日，茶已成为天下三大饮品之一，环球产茶国和地域达60多个，茶叶产量近600万吨，交易量进步200万吨。2019年12月，联结国大会布告将每年5月21日确定为“国际茶日”，以表扬茶叶的经济、社会和文明价钱，鼓吹环球农业的可连续发扬。茶文明以其特别的魅力走向天下，架起了多元文明的疏导桥梁。

茶和茶文明由中国走向天下，要紧是通过“四种式样和海、陆两条途径”。一是由海表入境的僧侣、遣唐使和学生，将茶及茶文明传至境表。按照历史记录，中国茶种最早向表鼓吹是正在唐贞元二十一年（805年），日本高僧最澄法师由唐朝归国时带去茶树种子。日本弘法巨匠（空海）于次年再度从中国引入大批茶种，遍植日本各地。至南宋孝宗时刻，日本荣西禅师于1168年和1187年两度入宋，研习佛法的同时精习茶艺，并编写了《吃茶摄生记》，肆意宣称品茗的甜头和茶文明的魅力，被后代誉为“日本的陆羽”。正在此之后，日本沙门南浦昭明学得茶宴、斗茶等品茗习俗，并带回大批的中国茶文籍及茶具。正在此根蒂上，日本茶道初见雏形。二是通过交易的式样鼓吹，变成了闻名的古代丝绸之道、茶马古道、茶船古道。三是通过酬酢的式样鼓吹，中国王朝派出的使节将茶叶动作宝贵的礼品馈遗他国。中国茶最初传入俄国事正在明万历四十六年（1618年），当时的明朝当局公使领导数箱茶叶，从蒙古界限用骆驼由陆道历程十八个月的繁难行程，将茶叶转运到莫斯科，动作宝贵的礼品赠予当时的俄国沙皇。四是通过中国种茶专家诱导，促成茶树当地化种植。俄罗斯、巴基斯坦等国度都是正在中国派出专家现场身手诱导后，种植茶树才得以告捷。

中国茶的鼓吹之道，历时数千年，通过陆道竣工了对中、西亚、欧洲、俄罗斯、东亚的鼓吹，通过海道先后结束了对朝鲜半岛、日本和欧洲的鼓吹。正如习主席正在2017年首届中国国际茶叶展览会的贺信所说：“中国事茶的老家从古代丝绸之道、茶马古道、茶船古道，到这日丝绸之道经济带、21世纪海上丝绸之道，茶穿越史乘、超出国界，深受天下各国黎民喜好。”中华茶文明是一种绽放调换的文明，尽量自古今后宣传着多数“走出去”的美谈，但也从不排斥“引进来”。中国事产茶大国，正在大批出口茶叶的同时，也有为数不少的进口。据中国海合统计，2020年中国出口茶叶总金额为黎民币141.64亿元，进口茶叶总金额为黎民币12.45亿元。英式红茶、日式抹茶、印度奶茶等拥有浓重异域风情的茶及茶成品正在中国市集在在可见，正正在越来越多地走入中国人的通常存在。

兼容并包、绽放调换的中华茶文明，正在千年的跨文明调换中已成为一种天下共通的措辞，正在疏导中西文明、加强各国调换中起到越来越首要的用意。“茶叙国事”“茶礼”几次显示正在各式首要的酬酢园地，彰显礼节之国的风度，发扬中国文明理念，成为了一道特别的景物。新中国缔造之初，初度出访苏联，挑选了西湖龙井杏彩体育官网、祁门红茶、景德镇茶具动作国礼送给斯大林，彰显了两国之间的蜜意厚谊。1971年，美国时任总统国度平安工作帮理基辛格访华，周恩来总理采取了西湖龙井动作国礼，表达了对此次中美相干破冰之旅的珍视。1972年，尼克松访华时候，馈遗的礼品极其宝贵，为武夷山大红袍母树所产的四两岩茶。动作千年来的皇家贡品，武夷山大红袍母树年产量仅有八两，周恩来总理所以戏称送出了“半壁山河”，现场空气顿显轻松，给尼克松一行留下了深入的印象，成为一段酬酢佳线年，应邀访苏，领导了两千公斤特级祁门红茶动作国礼，从此中国红茶正在俄罗斯等地颇具人气、广受接待。

中华茶文明，拥有超强的协调力、亲和力和凝固力，成为“和而分歧、协和相生”理念最强有力的佐证。正如习主席2015年10月访英时候正在英国女王进行的接待晚宴上的祝酒辞所言：“中国的茶叶为英国人的存在扩充了诸多雅趣，英国人别具匠心地将其调造成英式红茶。 中英文雅调换互鉴不但丰盛了各自文雅结果，鼓吹了社会发展，也为人类社会发扬作出了卓异奉献”。2017年，首届中国与天下政党高层对话会正在京召开，聚会海报拣选了“茶”为要紧创作元素，巧借中国以茶会友、品茶论道的文明古板，广邀天下政党斟酌“修筑人类运道协同体、协同配置美丽天下：政党的负担”的对话会焦点杏彩体育官网，通报“和而分歧”“协和相生”“美美与共”的理念，践行中国古板“和”文明。

中国连续承受“和而分歧”的理念，寻求天下协同发扬的最大协议数。习主席以十个“相持”具体新时期中国特征社会主义酬酢思念，多次重申中国“相持以互相爱戴、互帮共赢为根蒂走和缓发扬道道”。中国十九大讲述精确指出：“中国将高举和缓、发扬、互帮、共赢的旗子，服从庇护天下和缓、鼓吹协同发扬的酬酢战略办法，海誓山盟正在和缓共处五项法则根蒂上发扬同各国的友谊互帮，胀吹配置互相爱戴、公公允理、互帮共赢的新型国际相干。”处正在草木间的人，尚且不免会有磕碰，国与国之间，更免不了存正在肯定的摩擦。中华茶文明承载了中国人珍惜的与天下相处之道，“以茶为媒、以茶会友”，鼓吹和而分歧、兼收并蓄的文雅调换已成为中国特征大国酬酢的首要构成部门。

进入中国特征社会主义新时期今后，中国特征大国酬酢为天下显示了绽放革新、谅解互惠的发扬远景，“以茶叙事”几次显示于APEC 峰会、G20 峰会、金砖峰会等庞大国际多边园地。中华茶文明再次崭露头角、风行环球，负担着通报中国特征大国酬酢理念的文明使者。2018年，正在厦门金砖峰会上，大红袍、正山幼种、铁观音、白茶、苿莉花茶等五种茶和筑盏被动作国礼赠送与会各国诱导人。正在近年来的中酬酢流中，迎接表宾的各式茶会和国礼显示了中国茶的特别魅力，中华茶文明“润物细无声”，堪称中表文明调换的粘合剂、国际经济互帮的帮推器。不但如许，通过讲好茶故事，肆意传扬中国茶文明，塑造中国优异的国际局面，又有帮于中国与天下各国政事互信的进一步提拔。近年来，习主席正在多个首要酬酢园地以“茶”为引，正在俄罗斯叙“万里茶道”、正在比利时揭晓“茶酒论”、正在巴西论“百年茶之友好”等，将“和缓发扬、互帮共赢”的中国计划推论至全天下。从中国国际茶叶展览会到国际青少年茶文明夏令营以至《印象大红袍》文艺汇演，一系列以茶故事为题的国际调换行为以茶为前言，将和缓、谅解、文雅的中国显示于全天下眼前。

茶与茶文明是中国的，也是天下的，是跨文明表交最好的前言之一，天下各国黎民由于茶而具有了一种协同的措辞。茶味绵长、意境幽远，正如中国特征大国酬酢“和而分歧、求同存异、协和共生”的寻觅，海纳百川、大道致远。